大生文化
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学校办学的思想体系
1、大德曰生:《周易•系辞传》中有一句名言:“天地之大德曰生”。孔子给这句话的解释是:天地最大的美德,就是孕育出生命,并且承载、维持着生命的延续。这是中国古代哲学对生命的礼赞。《周易》上还说:“生生之谓易”,就是说,永恒不断地制造、诞生出新的事物,生命之水长流不涸,这就是变易的功劳,“周易”之“易”,就有这个创造生命的含义。在最早的文化典籍里,我们的先民已经把生命看作天地的恩赐。
2、大生:大生就是大德曰生,110多年前张謇先生创办纱厂,取名为“大生纱厂”,寄寓他实业报国、兴办教育、造福民众的理想。“大生”的哲学意义,在古代,“德”和“得”是一个意思,就是“得到,产生”的意思,道教思想以道为本体,但本体总要生成物体,就通过德这种性质,或者德是道的运动,产生万物。对应的就是“道生一一生二二生三三生万物”。
3、大生文化:“好好活着,推己及人,让别人也好好活着。不但是天之大德曰生,人之大德亦曰生”。朱谦之先生在《周易哲学》一书中赞颂“生”之伟大,并指出:“生之真意义,就是变化。” 朱谦之强调本体的“变”,但他的学说中更有意思的是,认定这个千变万化的本体是“情”。“‘真情之流’就是这绝对无二的一动。”天地万物的变化起于“情”之动:“因为天地万物的本体——情——是永远在那里变化,没有间断的,好像滔滔不绝的流水一般;所以我特别立一个表记,叫做‘真情之流’。” 中国文化中许多厚生而爱人的主张,如此宏富的“国学”精神宝库,应该在文化上得到重视,有效地进入教育体系,成为一般受教育者的精神滋养。
4、高师附小的大生文化:高师附小教育主张以生命为教育的基点,以童心为文化创造的源头,以真情为纽带,主张成长取向,反对学习取向。构建自然的生态、自主的生活、自由的生动、自如的生成、自觉的生长的儿童环境,保障儿童快乐生活,快乐成长。
三、大生文化的教育追求
(1)主张“‘一花一世界’,每一朵花都是一种独特的风景” 的教育思想!重视个性化、个人化教育,始终以成全每一个健全和富有个性的人为自己最为根本的目的。
(2)对所有的儿童都表现出一种真正的善意,顺从天命,“道法自然”,珍视所有儿童的价值,肯定所有童年的意义。
(3)沐浴人性的光辉,关注儿童的差异,尊重儿童成长的速度,努力成全各不相同的发展目标。
(4)尊重儿童不同成长阶段的角色:探索者、游戏者、梦想者、“哲学家”、“艺术家”……视好奇、探索、游戏、涂鸦、幻想、歌唱、表达是逐步展开的童年世界的应有之义。
(5)维护与尊重儿童的尊严,以宽容和欣赏的态度对待文化与信仰的差异,维护与倡导人的自由选择、自主成全的权利。
(6)向儿童学习,做与儿童平视但又随时能够站起来、展示成人强大力量和多彩而厚重的成人世界的教师。
四、“大生文化”的逻辑构成:
办学宗旨:享受童年的幸福。
办学目标:洋溢大生精神,奠定宽厚基础,对话先进教育。
教育思想:“一花一世界”,让教育绽放“大生”之美。
教育理念:呵护生命成长,焕发生命活力,实现生命价值。
学校精神:注重品位,和谐发展,中西合璧,追求卓越。
注重品位:语言文明,举止高雅,君子风范,淑女气质。
和谐发展:情操高尚,身心健康,基础扎实,特长鲜明。
中西合璧:继承传统文化,开阔国际视野。
追求卓越:确定高远目标,实现最佳发展。
教师精神:团结协作,精细务实,主动创新,止于至善。